24.02.2022 Okuma süresi 1d 44sn
Kaşif Grupları
Ortaokul öğrencilerinin hem manevi eğitim alabilmeleri hem de okul derslerinde başarılı olabilmeleri için belirli düzeye ulaşmış bir eğitimciyle bir araya getirilerek bir müfredat çerçevesinde haftalık eğitim ve etkinliklerin yapıldığı gruplara Kaşif Grupları denir.
KAŞİF GRUPLARI
Ortaokul öğrencilerinin hem manevi eğitim alabilmeleri hem de okul derslerinde başarılı olabilmeleri için belirli düzeye ulaşmış bir eğitimciyle bir araya getirilerek bir müfredat çerçevesinde haftalık eğitim ve etkinliklerin yapıldığı gruplara Kaşif Grupları denir.
Amacı:
Ortaokul öğrencilerinin:
Dini eğitim almaları sağlamak,
Güçlü bir kişilik sahibi olmalarını sağlamak,
Derslerinde başarılı olmalarını sağlamak,
Kaşif Kimdir?
Kaşif Grubu öğrencilerine yüklediğimiz manadır. Kaşif, keşfeden demektir. Bilenen ama yürünmeyen yollarda yürüyen demektir. Kaşif, dinini, kültürünü, insanlığı, dünyayı keşfedendir. Kaşif, bizim hayırlı bir gelecek için kalbine dokunup ufuk kattığımız öğrencimizdir.
Nasıl Çalışıyoruz?
Kaşif Grubu 10 öğrenciden ve bu öğrenciler ile ilgilenen bir Kaşif Önderi’nden oluşur. Öğrencileri Kaşif Önderi vesilesiyle çeşitli etkinlikler ve belirli eğitim programları çerçevesinde bir arada tutma gayretidir.
Nihai Hedefimiz
İyilikleri emreden, kötülüklerden alıkoyan ve insanları hayra çağıran bir topluluğun mensupları olabilmek.
Ümidimiz
Bize emanet edilen canı, emanet edenin hoşnutluğunu kazanmış olarak teslim edebilmek.
Geri Durmuyoruz!
‘’Gencin süsünün güzel ahlaktır’’ prensibi anlatılırken zalime ve zulme karşı sessiz kalmamanın, sömürünün her türlüsüne karşı mücahede etmenin Peygamber ahlakının bir gereği olduğunu vurgulamaktan geri durmuyoruz.
Hatırlatıyoruz!
Gencimize bolluğa ve darlığa, zenginliğe ve yoksulluğa, mülkiyete ve yoksunluğa, otoriteye ve çaresizliğe, hayata ve ölüme, paraya ve ürüne müdahale etmeyenbir namazın tadil-i erkâna göre kılınmış olunmayacağını hatırlatıyoruz.
Söylüyoruz!
Bilimin ve ideolojilerin insan aklının ve yetilerinin bir ürünü olduğu ve insanın da müstağni bir varlık olmadığı, İslam’ın bir akıl dini değil bir vahiy dini olduğu ama vahyin de akıl sahiplerini muhatap aldığını söylüyoruz.